ان النساء شياطين خلقن لنا * نعوذ باللّه من شرّ الشياطين الثالث : الدين ، وهو أحمد أسباب الألفة بداءا وعاقبة ، لان من طلب الدين انقاد له واستقامت حاله به وبطلبه . الرابع : الرغبة في الألفة ، وهذا يكون لاحد وجهين . امّا : المكاثرة باجتماع الفريقين . وامّا : التألّف الأعداء ، فيقصد به تسكين صولتهم . وهذان الوجهان يكونان غالبا في الأماثل وأهل المنازل فالداعي الأول : الرغبة ، والداعي الثاني الرهبة . فان دام السبب دامت الألفة ، وان زال السبب بزوال الرغبة أو الرهبة ، خيف زوال الألفة ، الّا أن ينضمّ إليها أحد الأسباب الباعثة عليها . الخامس : التعفف ، وهو الوجه الحقيقي المبتغى بعقد النكاح وما سواه أسباب متعلقة عليه ومضافة اليه . روى عطّية عن عكاف : ان النبي عليه السّلام قال له : يا عكاف ألك زوجة ؟ قال : لا . قال : فأنت اذن من اخوان الشياطين ، ان كنت من رهبان النصارى فالحق بهم ، وان كنت منّا فمن سنّتنا النكاح . وهذا حثّ كبير منه عليه السّلام على التزويج . والحق أنّه أفضل من التخلّي للعبادة ، لادلّة كثيرة لو شرحناها لطال ذلك . ( الرابع من أسباب الألفة ) : البر ، ونعني به : المعروف ، وهو نوعان : قول وعمل . اما القول : فهو عبارة عن طيب الكلام ، وحسن البشر ، والتودّد بالجميل وهذا يبعث عليه كمال العقل ، وحسن الخلق ، ورقّة الطبع ولا مرية في كونه محدودا ، فان اسرف كان ملقا مذموما ، وان اقتصد به فهو البرّ المحمود .